Ansprache zum Volkstrauertag
am 18. November 2018 um 9.00 Uhr am Gedenkhain Möncheweg,
gesprochen von Pastor Frank-Georg Gozdek.
Es ist eine große Ehre für mich, dass ich heute an
diesem Volkstrauertag einige Worte an Sie
richten darf. Gestatten Sie mir jedoch zunächst einmal, dass
ich mich
vorstelle. Mein Name ist Frank-Georg Gozdek. Seit 27 Jahren bin ich in
Braunschweig an der Ev.-Luth. St. Ulrici-
Brüdernkirche.
Darüber hinaus tue ich Dienst in verschiedenen Alten- und
Pflegeheimen. Seit
längerem schon mit dem Herzoglich Braunschweigischen Feldcorps
und der Braunschweiger
Regimentskameradschaft des ehemaligen Infanterieregiments 17 menschlich
und freundschaftlich verbunden, bin ich gern dem Wunsch von Herrn
Oberstleutnant a. D. Schild nachgekommen,
heute einige Worte an Sie zu richten. Aber nun genug von meiner Person.
Volkstrauertag – dieser Gedenktag mitten im ohnehin oft
dunklen und trüben November, wenn der
Wind das Laub durch unsere Straße treibt und wir um so
deutlicher die Vergänglichkeit aller Dinge
spüren! Jetzt, wo so vielen ohnehin schwer und dunkel zumute
ist, auch noch dieser Tag. Muss das
wirklich sein? Ja! Denn dieser Tag ist ein notwendiger Tag. Ein Tag,
der uns zum Frieden mahnt;
zur Versöhnung und Freundschaft unter den Völkern und
zur Achtung voreinander. Ein Tag der
Erinnerung an die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft, an die vielen
Gefallenen und Kriegstoten
unseres Volkes und – selbstverständlich –
aller
anderen Völker. Und zwar bis zu den Kriegen der Gegenwart, bis
zu
den Soldaten der Bundeswehr, die in Afghanistan und anderswo ihr Leben
ver-
loren haben, worüber in der Öffentlichkeit leider
viel zu viel geschwiegen wird. Natürlich sind
Fragen nach dem Sinn dieser Auslandseinsätze nur zu
berechtigt. Aber das ist eine Frage an die
Politik und nicht an die Soldaten. Vor ihnen und ihrem Angedenken
neigen wir uns in Ehrfurcht –
wie auch vor den vielen anderen, den Männern, Frauen und
Kindern, diesen ungezählten Millionen
von Menschen aus allen Völker und Nationen, all diesen Toten,
die den Kriegen zum Opfer ge-
fallen sind und noch immer zum Opfer fallen.
Ihnen allen gilt dieser Tag, ebenso wie den Opfern von Tyrannei und
Gewaltherrschaft, sei sie nun
rot, braun oder sonstwie ideologisch eingefärbt. Und wir
verbinden dieses Gedenken mit der Trauer
um unsere Angehörigen, Freunde, Kameraden, oder die verlorene
Heimat – und blicken schließlich
in die Gegenwart mit ihrer Not, ihren Opfern, die von all diesen
Kriegen, Terrorakten, Vertrei-
bungen und Verfolgungen heimgesucht werden, unter denen
hauptsächlich die Christen im Nahen
Osten zu leiden haben, die mir immer wieder
von den Leiden erzählen, die sie in der
Heimat durch
einen militanten Islam auszustehen haben.
Auf
der einen Seite also – die Erinnerung, die ja an einem
Gedenkhain und einem
Ehrenmal nur um
so überwältigender ist. Und ich weiß aus
gar nicht so wenigen
Gesprächen, auch aus meiner Tätig-
keit als Altenheimseelsorger, dass solche
Erinnerungen bei vielen Menschen und in vielen Familien
bis heute mächtig und
lebendig sind. Ich weiß, dass die Geschehnisse von Krieg,
Flucht und Ver-
treibung
aus der angestammten Heimat, ebenso wie die Gedanken an durchgestandene
Fronter-
lebnisse oder erlittene Bombennächte in einsamen Stunden und
schlaflosen
Nächten in dunklen
Bildern von neuem wach werden und sehr oft als schwere Lasten
auf den Seelen liegen, aber auch Erinnerungen an erlebte Kameradschaft
das
ganze Leben hindurch wirksam bleiben.
Weiter kenne ich natürlich
auch die Geschichten
aus meiner eigenen Familie. Ein Großonkel, noch
kurz „vor Toresschluß“, vor
Kriegsende, gefallen. Ein Teil der Familie beim großen
Vernichtungsan-
griff auf
Braunschweig am 15. Oktober 1944 ausgebombt. Andere 1947 aus Krieg und
Gefangen-
schaft endlich wieder nach Hause zurückgekehrt. Auch
Tieffliegerangriffe
auf die Kinder, die kleinen Mädchen unserer Familie,
gehören mit zu diesen
Erinnerungen, die auch noch in mir, dem Nachgebo-
renen, weiterleben. Und schließlich,
seit einem Sterbefall in meiner Familie, eine ganze Sammlung von
Feldpostbriefen
aus der nächsten –
doch darin nichts Kriegsbegeistertes, nichts
„Militaristisches“.
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Im
Gegenteil – Sehnsucht, dass bald alles vorbei sein
möge; Sehnsucht nach zu Hause, nach Frau und Kind. Und immer
wieder: die Hoffnung
auf Frieden. Jedes Mal, wenn ich in diesen Briefen lese,
berühren sie mich
zutiefst, und ich frage mich, wie ich wohl selbst diese Zeit
durchgestanden hätte.
So
hat nun
jeder, hat jede von uns ganz persönliche Erinnerungen, heute
gewiss schon viel,
viel mehr
durch Erzählungen oder andere Zeugnisse der Eltern
und Großeltern
weitergegeben, als durch eigene Erlebnisse. Darum brauchen wir diesen
Volkstrauertag.
Wir brauchen ihn als beständige,
verpflichtende Erinnerung an
die vielen Opfer
von Krieg und Gewalt, an die Soldaten, und Zivilisten,
die
Männer, Frauen und
Kinder, die Alten und Jungen. Vor ihnen allen verneigen wir uns heute.
Wir tun
es voller Trauer, zugleich aber auch oft erfüllt von
Dankbarkeit, und wir tun
dies ebenso vor
den Männern und Frauen der Bundeswehr, die bei
Einsätzen in
Afghanistan und anderen Ländern
gefallen sind, und an die, wie
gesagt, in der Öffentlichkeit
leider viel zu wenig gedacht wird.
Von
ihnen allen galt und gilt, dass sie im guten Glauben an eine gerechte
Sache handelten
und zu
allermeist von dem beseelt waren, was Fichte zur Zeit der
Befreiungskriege
in Worte fasste, die
zuletzt noch den deutschen Widerstand um
Stauffenberg erfüllten: „Und
handeln sollst du so, als
hinge von
dir und deinem Tun allein, das Schicksal ab der deutschen Dinge, und
die
Verantwortung wär dein!“
Ja,
wir brauchen den Volkstrauertag. Wir
brauchen ihn als Tag der Erinnerung und der Mahnung
zum Frieden. Auch
wenn das
manche Gruppen nicht wahrhaben wollen, Ehrenmäler
schänden und
das Andenken der
Toten mit Sätzen wie „Täter sind keine
Opfer“ verhöhnen. Doch manchmal
antwortet ja auch jemand auf solche hasserfüllten Attacken.
Wie zum Beispiel die
Pflegerin eines Soldatengrabes.
Als sie den Schriftzug
„Mörder“ auf dem Grab
entdeckte, stellte sie einen gerahmten Brief dazu:
„Mörder
hat irgend jemand hingeschmiert am Grab dieser Namenlosen! Was
wusste er über
den Tod der blutjungen Soldaten, die noch in
den letzten Tagen
eines grauenhaften Krieges
hier gefallen sind !
Möge
Gott dir,
du glücklicher Geborener, solche Bitterkeit
ersparen!“
Doch
genug davon! Statt dessen lassen Sie uns viel lieber den Ruf, die
Mahnung
hören, die der heutige Volkstrauertag an uns richtet. Denn aus
der Liebe, der Achtung,
auch der Dankbarkeit gegenüber all diesen Opfern von Krieg und
Gewalt folgt ja
doch ganz selbstverständlich der Ruf zum Frieden. Jedes
Ehrenmal, jeder Gedanke
an die gefallenen Kameraden, an die Kriegsopfer in unseren Familien,
will
uns
die Liebe zum Frieden in unsere Herzen schreiben. Das ist kein
Pazifismus um
jeden Preis. Aber
es ist die Erinnerung daran, was Krieg bedeutet.
Welche Schrecken,
welches Grauen er mit sich bringt
und welche Opfer er kostet. Und das
dürfen
wir gerade in unserer Zeit nicht vergessen, in der immer weniger
Zeitzeugen des
letzten Weltkrieges vorhanden sind und Krieg – sehr oft unter
dem
unange-
brachten Namen einer „humanen Intervention“
– für manche Politiker und
Ideologen wieder hoffähig geworden zu sein scheint.
Nein!
Heute geht es nicht um Militarismus, um Kriegsverherrlichung und schon
gar nicht
um
Chauvinismus, wie es manche Feinde dieses Volkstrauertages teilweise
ziemlich
aggressiv unter-
stellen. Heute geht es um Trauer, um liebevolles
Erinnern – und um
das Gedenken an die Gefallenen
und die Opfer von Krieg und
Gewaltherrschaft.
Dazu zitiere ich den gegenüber allem Militarismus
absolut
unverdächtigen Karl
Jaspers, selbst ein Opfer von Gewaltherrschaft, der einmal
geschrieben
hat: „Das Bewußtsein
soldatischer Ehre bleibt
unbetroffen von allen Schulderörterungen.
Wer in
Kameradschaftlichkeit treu
war, in Gefahr unbeirrbar, durch Mut und Sachlichkeit
sich bewährt hat, der
darf etwas Unantastbares in seinem Selbstbewußtsein bewahren.
Dies
rein
Soldatische und zugleich Menschliche ist allen Völkern
gemeinsam. Hier ist
Bewährung
nicht nur keine Schuld, sondern wo sie unbefleckt
durch böse
Handlungen (...) war, ein
Fundament des Lebenssinnes.“
Diesen bewegenden Sätzen des
großen
Philosophen kann man nun nichts mehr hinzufügen; und so
möchte ich wie in jedem
Jahr mit dem Gebet Martin Luthers schließen:
„Verleih uns Frieden
gnädiglich,
Herr Gott, zu unsern Zeiten. Es ist ja doch kein andrer nicht, der
für uns
könnte streiten,
als du, unser Gott alleine.“ Amen.
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